Cambalache Pánico

Revolución y quema. Una espiral egipcia.

2011-04-30T11:47:00.001+02:00

“Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie”, está célebre máxima extraída de El Gatopardo de Lampedusa se podría aplicar perfectamente a los últimos acontecimientos acaecidos en Egipto, una revolución de la que todos los medios se han hecho eco resaltando su efectividad y pacifismo. Pero es este un mundo de espontaneidad donde las noticias en los medios de comunicación tienen muy poco recorrido, lo que impide que se profundice en los distintos acontecimientos. Aplicado al caso egipcio ha evitado que la opinión pública se cuestione el día después de la revolución, ¿qué sucederá ahora en el país de los faraones? Para empezar, el mismo ejército que decía estar al lado del pueblo y en contra de la plutocracia gubernamental ha seguido ejerciendo su particular forma de poder contra ese mismo pueblo al que decía defender, las torturas y palizas se suceden a plena luz del día en las calles del país. La policía y el ejército han procedido a borrar sus huellas de los archivos, la mayor parte de la documentación que podría perjudicarles está cayendo pasto de las llamas. Los principales artífices de la quema son los agentes de la policía secreta del anterior régimen, incendian e impiden que los bomberos se acerquen a los edificios gubernamentales que van cayendo bajo el poder del fuego; el Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas ha pedido que los documentos que se afanan en rescatar los grupos de resistentes les sean entregados con la excusa de que ponen en peligro la seguridad del país y de determinadas personas, pero la realidad es que muchos de esos documentos salvados de la hoguera ya circulan por Internet, y no dejan en buen lugar al gobierno de Mubarak, demuestran que el rais manipulaba según le convenía a jueces, medios de comunicación y los procesos electorales, así mismo evidencian que se mantenía en mazmorras secretas a casi diez mil ciudadanos sin juicio ni acusación. ¿Qué pasará después?

Que no sea un mero contenedor, por favor

2011-04-30T11:41:00.002+02:00

El Ministerio de Cultura ha adquirido recientemente por tres millones de euros el archivo de Carmen Balcells. La renombrada agente literaria ilerdense ha dedicado la mayor parte de su vida a la promoción y edición de libros en lengua castellana revolucionando la manera de entender las relaciones entre editores y literatos. Odiada por gran parte del mundo editorial y adorada por “sus” escritores, tanto que García Márquez se dirigía a ella como “Mamá Grande”, consiguió liberar a los creadores a los que representaba de los caprichos de las editoriales. Carmen era, en palabras del añorado Vázquez Montalbán, una “superagente literaria que pasará a la historia de la literatura universal por su empeño prometeico de robarles los autores a los editores para construirles la condición de escritores libres en el mercado libre.”

Entre los dos kilómetros y medio de la documentación vendida al Estado que recoge la historia de la agencia literaria comprendida desde el año 1945 hasta la actualidad se encuentran manuscritos de cinco premios Nobel: Mario Vargas Llosa, Gabriel García Márquez, Pablo Neruda, Vicente Aleixandre y Camilo José Cela; la correspondencia que cruzaba la editora con sus autores y algunas de las adquisiciones de Balcells como el archivo del escritor y viajero estadounidense Paul Bowles. No es este el único archivo literario que se ha incorporado en estos días a la cosa pública, también formará parte del futuro archivo literario, que tendrá su sede en Alcalá de Henares, la documentación de uno de los “poetas oficiales” del franquismo, Luís Felipe Vivanco y, según se trasluce de las declaraciones de Rogelio Blanco, director general del Libro del Ministerio de Cultura, al diario El País no será el último, se están negociando futuras donaciones con las familias del poeta zamorano y activo militante republicano León Felipe y de uno de los máximos representantes del llamado realismo crítico Jesús López Pacheco. Tanto el archivo de Carmen Balcells como el de Luís Felipe Vivanco se encuentran en la actualidad en el Archivo General de la Administración, sito también en Alcalá de Henares, a la espera de que se construya un edificio que los acoja. Esperemos que estas adquisiciones no se traten de una moda afectada por la actual crisis económica y que el Estado siga comprando, conservando y, a ser posible, poniendo a disposición pública el legado de los profesionales de la literatura. Así mismo, sería deseable que en ese futurible archivo literario primaran los contenidos sobre el continente, es decir, que se destinen los fondos presupuestarios a la adquisición y conservación de los documentos y no se dilapiden con la construcción de un nuevo, caro y suntuoso contenedor diseñado por alguno de los arquitectos estrella en boga, una lacra a la que tan acostumbrados nos tienen las diferentes administraciones públicas.

Arroba: de medida de peso a electrónica

2011-04-15T12:14:00.003+02:00

El dos de diciembre de 2010 la arroba electrónica cumplió en España veinticinco años. El primer correo electrónico se envió desde la Cátedra de Comunicación de Datos de la Escuela de Telecomunicación de la Universidad Politécnica de Madrid, llegaba España, como suele ser habitual, un poco tarde a este nuevo método de comunicación. La historia del correo electrónico comienza en Massachussets, concretamente en su Instituto de Tecnología, corría el año 1961 cuando se consiguió que varios usuarios accedieran de manera remota a una computadora IBM 7094. Pero hubo que esperar cuatro años más para que el correo electrónico como tal hiciera su aparición, se realizó con una supercomputadora de tiempo compartido, desde ese momento hasta la actualidad su uso no ha dejado de crecer. La utilización de la arroba en el correo electrónico merece una mención aparte. La primera arroba de la que tenemos constancia aparece en la llamada “taula de Ariza” (1448), empleada para indicar una medida de trigo (la cuarta parte de un cahíz y el doble de una fanega, unos 12 kilogramos) enviada desde Castilla al Reino de Aragón. Pero cuando la arroba realiza su eclosión electrónica es en 1971, de la mano del programador estadounidense Ray Tomlinson, trabajador de la empresa BBN (Bolt, Beranek and Newman). Ray buscaba un símbolo que apareciera en todos los teclados pero que no se utilizara en nombres propios para así poder separar el nombre de la persona a la que iba destinado el correo del lugar donde se encontraba dicha persona. Eligió la arroba, símbolo que aparecía en la mayoría de teclados de las máquinas de escribir y de las primeras computadoras y que no tenía uso alguno. El primer correo electrónico que la incluía lo envío desde su computadora PDP-10 a otra idéntica, siendo la primera dirección en utilizarla: tomlinson@bbn-tenexa.

El archivo del teatro de Broadway

2011-02-19T12:19:00.002+01:00

En la planta tercera de la Biblioteca Pública de Nueva York se encuentra el Theatre on Film and Tape Archive (TOFT), se trata de un archivo en el que se recogen, desde el año 1970, las filmaciones en vivo de la mayoría de obras representadas en Broadway y otras zonas de Nueva York, así como algunos diálogos de la gente del teatro. El acceso a la sala es libre para actores, académicos, estudiantes y periodistas, por lo que si pertenece a alguno de esos grupos es posible que se pueda encontrar visionando la grabación de Mary Poppins sentado junto a Robert De Niro o Scarlett Johansson ya que está prohibido sacar las películas del centro y la demanda es alta. Son muchos los actores a los que les gusta verse en sus propias actuaciones o los que revisan los papeles de otros compañeros de gremio.
Las grabaciones se realizan con tres operadores de cámara y una furgoneta aparcada a la puerta del teatro desde la que Patrick Hoffman y su equipo hacen todo el trabajo de realización. Para ello cuentan con el permiso expreso del sindicato de actores y de los productores de la obra que se esté filmando. Según Hoffman, director del TOFT, no se trata de crear trabajos artísticos, se trata de intentar crear un documento archivístico que pueda servir para que las futuras generaciones estudien las obras o se inspiren en las actuaciones, música o los decorados de las piezas que graban. El coste de cada grabación ronda los quince mil dólares y está financiado en su gran parte por la propia biblioteca. Producen unas sesenta películas al año, aunque algunas semanas pueden llegar a grabar hasta cinco representaciones. La biblioteca también posee un catálogo en línea en el que se puede consultar toda la colección que posee el centro.

La importancia del nombre

2010-12-20T18:04:00.004+01:00

Seguramente, en lo primero en que se fijará la gran mayoría de lectores en cuyas manos caiga este artículo será en su título y en la firma. Si en lugar de mi nombre apareciera el del último Nobel de literatura estas letras serían leídas por un público mucho más amplio, su repercusión alcanzaría cotas internacionales, daría lo mismo que versara sobre tauromaquia o que alabase en él a la última princesa del pueblo. Alcanzada la fama lo que cuenta es la firma. No es lo mismo que yo, un desconocido, intente endilgar un lienzo en blanco con mi nombre enmarcado a cualquier museo o galería de arte a que ofrezca a Christie's el mismo lienzo desnudo con la firma de X. un genial famoso que llegó a concebir la obra de arte perfecta que ahora pongo en sus manos. En los últimos meses hemos asistido a varios casos similares de gran resonancia mediática: el supuesto Velázquez aparecido en los sótanos de la universidad de Yale, el atribuido por el Vaticano a Caravaggio hallado en una pequeña iglesia romana, las cajas repletas de negativos adjudicados al célebre fotógrafo norteamericano Ansel Adams. Por no hablar de la música donde las cajas de zapatos con maquetas inéditas hacen el agosto de las maltrechas discográficas.

El caso de los negativos. El principio es el habitual: un pintor aficionado al arte y a rebuscar en mercadillos de segunda mano compra por cuarenta y cinco dólares un par de cajas de zapatos llenas de negativos en placas de cristal. Vienen envueltos en papel de periódico de los años cuarenta y tratan sobre los mismos temas que cultivó Adams: sobre todo paisajes del parque nacional Yosemite. El afortunado pintor pronto vio que tenía en sus manos un valioso filón. Una empresa tasadora de Bervely Hills es la encargada de certificar la obra, y de valorarla, claro, nada menos que doscientos millones de dólares. El final no podría ser menos habitual: negocio, Norsigian, así se llama nuestro buscatesoros, a optado por no vender los negativos, escudándose en el valor que tiene el ofrecer dichas fotografías a todos los aficionados para que así "una nueva generación pueda conocer la obra de Ansel Adams y enamorarse de ella", para conseguir tan elevado objetivo vende, a través de su página web, impresiones digitales de las instantáneas a precios que oscilan entre los mil setecientos y los siete mil dólares. Se han escuchado voces que defienden que el ojo que concibió las fotografías fue el de Adams, otras aseguran conocer al autor de las instantáneas, y no dicen que fuera Adams precisamente. Tanto si son suyas como si no, la cuestión subyacente es el valor de dichas fotografías, no su valor económico, esos doscientos millones de dólares que inclinan la balanza a favor de Ansel Adams, no, la discusión debería centrarse en si esos negativos por sí mismos tienen alguna validez artística, histórica o etnográfica, pero ese nunca será el debate, no al menos en estos momentos en que el valor del arte se asigna exclusivamente por una firma grabada en letras de oro.

Z. en mi salón

2010-09-15T16:44:00.001+02:00

Cuando llegué a casa el Sr. Z ya estaba en mi sillón. Charlamos sobre mis gustos y aficiones. Estábamos viendo mis álbumes de fotos cuando sacó su cámara y empezó a fotografiarlo todo, mi casa, los retratos de mis amigos, mis hijos, todo. Hasta hizo copia de mis videos caseros. Ahora podrás hablar gratis con tus seiscientos amigos, me dijo, y se fue. Al día siguiente puse la tele, todos los anuncios eran de productos que me gustaban. Yo, que nunca recibía correo, tenía el buzón a rebosar de panfletos y catálogos publicitarios, todos de mi interés. Salí, en un bar me encontré con desconocidos que se reían contando anécdotas que me habían pasado hacía años. Mi jefe llamó al móvil, estás despedido, fueron sus únicas palabras. ¿Cómo se enteraría de lo mío con su mujer? Sospeché del Sr. Z, intenté ponerme en contacto con él, pero no tenía su teléfono, ni siquiera su e-mail. Imposible darle la vuelta a la situación, pensé, y lo dejé estar. Puse la radio, un locutor decía que los beneficios de la empresa del Sr. Z serían este año de unos setecientos millones de dólares, ¿cómo lo hará?, pensé, si lo da todo gratis.

Hank Kaplan, the sweet scientist

2010-06-15T17:36:00.005+02:00

Un campamento infantil de verano en Nueva York y una nariz ensangrentada tras una pelea fueron los detonantes que necesitó Hank Kaplan para descubrir la pasión que le acompañaría toda su vida: el boxeo, o la “sweet science” que diría un entendido norteamericano como él. Tras este primer, y cruel, encontronazo con la lucha se desquitaría en su primer y único combate como profesional en el que se proclamaría vencedor con veinte años de edad. Luego llegaría el paréntesis de la Segunda Guerra Mundial en la que participó como guarda costas, siguiendo los pasos de su ídolo, Jack Dempsey. A su regreso se trasladó a Miami Beach. Pasaba la mayor parte de su tiempo en el gimnasio de la calle Quinta, allí conocería a un principiante Cassius Clay y a la plana de leyendas del boxeo de los años cincuenta. Después se haría entrenador, manager, promotor de combates, publicista (de los hermanos Dundee y el propio Clay), editor y fundador en los años 70 de la revista especializada World Wide Boxing Digest, colaborador en programas de televisión de la HBO, ESPN y Showtime, pero sobre todo, sería amigo de los más grandes boxeadores: Dempsey, Joe Louis, Rocky Marciano, Henry Armstrong, Jake LaMotta, íntimo de Clay; y de otros menos grandes como Joe Grim que mantiene el record de peor trayectoria profesional de la historia. Todos le interesaban, y de todos guardaba información y recuerdos.

La leyenda del “Señor del Ring”, o de la “Enciclopedia Humana”, como también se le conocía, se podría resumir con las palabras del propio Hank Kaplan: “Si se me preguntara porqué conservo estos archivos creo que diría: Alguien tiene que cargar con su recuerdo.” Y cargó, durante ochenta y ocho años, con más de 2.600 libros, 500.000 fotografías y negativos, 1.200 carteles, recortes, cartas, documentos... hasta cajas de cereales o palomitas con la efigie del púgil de turno. Todo lo guardaba Kaplan en su casa a las afueras de Miami Beach. Hasta que dos semanas antes de su muerte, su hija se pusiera en contacto con Anthony Cucchiara, profesor en la Universidad de Brooklyn, archivista y aficionado al boxeo, para que se hiciera cargo de su legado. Volviendo así la colección a la ciudad que le vio nacer. La donación de cincuenta mil dolares que le concedió Barry Feirstein, presidente de la Fundación de la Universidad de Brooklyn, permitió a Cucchiara y su equipo inventariar las más de dos mil cajas de material recopilado por Kaplan. Pero el espoletazo que necesitaba el archivo vendría de la mano de la Fundación Nacional para las Humanidades (NEH); el 16 de abril del presente año, Cucchiara se proclamaría ganador de los 315.000 dolares de dotación que concede la Fundación. Este dinero permitirá organizar, catalogar y digitalizar la más extensa colección sobre boxeo que existe pudiéndose así cumplir con el expreso deseo de Hank, que todo su archivo estuviera a disposición del público. El Archivo de Boxeo de Hank Kaplan no sólo interesará a los aficionados a la lucha, “la historia de Estados Unidos está en este archivo. El boxeo es más que un deporte. Es la lente a través de la cual se puede observar la historia cultural de Norteamérica” puntualiza el profesor Cucchiara.

Bond

2010-06-09T13:43:00.003+02:00

Millones y millones en efectos y atrezzo para terminar siempre, todo, con baratos puñetazos.

Una muerte plena

2010-06-09T13:31:00.004+02:00

Siempre esperó más de la vida. Todas sus lecturas, que fueron muchas, corroboraban lo que intuía: la existencia no se podía limitar a la monótona vacuidad que él sentía. Buscó la manera de rellenar ese vacío existencial has el final de sus días, cada día, todos los días, buscando, lamentando.

Su entierro fue cosa nunca vista, años tardó en ser olvidado. Supuso contínuos comentarios por parte de sus vecinos. No había conversación o encuentro en el que no saliera el entierro. Llenó las intrascendentes vidas de todos a los que nunca conoció. Anhelaban una muerte como la suya, y si la muerte fue así, tan grandiosa -pensaban con envídia- ¿Cuan más grandiosa no habría sido su vida?

Elecciones anticipadas

2010-02-04T21:03:00.002+01:00

¿Elecciones anticipadas? ¿Para que los partidos se centren en sus campañas y, sí ahora hacen poco, luego no hagan nada para solventar nuestros problemas?

¿Elecciones anticipadas? ¿Para gastar ingentes cantidades de dinero en su preparación y en las campañas?

¿Elecciones anticipadas? ¿Para volver a sentir vergüenza ante la vacuidad de los discursos? ¿Para escuchar insultos? ¿Imprecaciones y absurdos?

¿Aún tienen fe en estos costosos milagros? ¿Nos va a salvar el PP?

Deberíamos dejar de fijarnos y de esperar nada por esa parte e intentar solucionar nuestros propios problemas, los de a ras de suelo y no los elevados de nuestros egocéntricos políticos con su carnaza para periodistas (cerrando su círculo)

Libertad vigilada

2010-01-03T19:06:00.002+01:00

La aparición de nuevos sistemas de computación de datos, más rápidos y potentes, hacen que el “rastreo” y almacenamiento de información sea cada vez más sencillo y barato. Esto, unido a la digitalización de las comunicaciones y a lo que se ha dado en denominar “doctrina del shock” (Naomi Klein) por parte de muchos de los gobiernos occidentales, están haciendo que el retroceso en las libertades ciudadanas vaya en aumento, y lo que es peor: gracias a esa “doctrina” por la que nuestros gobernantes tratan de mantenernos en un estado de alerta continuo, la mayoría de ciudadanos ve con buenos ojos la perdida de derechos, de intimidad, reflejada en casos como el polémico uso de los nuevos sistemas de interceptación de comunicaciones (SITEL o ECHELON) o en la instalación de multitud de cámaras de vigilancia en el espacio público que ofrecen una falsa seguridad reclamada por los mismos ciudadanos a los que se va a vigilar.

Fuerza

2010-01-02T13:16:00.002+01:00

Movía los dedos
La música
Los planetas
Constelaciones
Imperceptibles

El tabaco en el nazismo

2009-12-28T21:34:00.010+01:00

Se puede atribuir a la medicina del Tercer Reich el mérito de haber sido la primera en demostrar de manera fehaciente la existencia de una vinculación entre el tabaquismo y el cáncer de pulmón gracias a los estudios de Franz H. Müeller (1939) y de Erich Schöniger y Eberhard Schairer (1943). Los resultados obtenidos por estos investigadores encajaban óptimamente en la concepción nazi de salud pública, centrada en las virtudes del deporte y la medicina natural y el rechazo de estupefacientes o estimulantes como el alcohol. Los peligros del tabaco también armonizaban con la idea romántica de que los seres humanos habían sido contaminados por la moderna civilización industrial, que los habría alejado de la naturaleza y, por tanto, de su propia salud. La creencia errónea desarrollada por científicos alemanes durante los años treinta, según la cual determinadas mutaciones cancerígenas eran hereditarias, favoreció que los peligros recién descubiertos del tabaquismo adquirieran dimensiones ideológicamente dramáticas en cuanto amenaza a la mismísima sustancia racial aria de los alemanes, muy en la línea del ansia de pureza de la cosmovisión nazi, siempre obsesionada por limpiar al pueblo de los elementos perniciosos que pudieran corromperlo. Después de todo, también los judíos eran vistos significativamente en la retórica nazi como un cáncer que dañaba traicioneramente a la comunidad y que había que extirpar a toda costa.

La consecuencia de todo ello fue que los nazis llevaron a cabo la campaña antitabaco más agresiva de la historia moderna. Los carteles de "Prohibido fumar", que por entonces aún no formaban parte del paisaje cotidiano, proliferaron de inmediato en todos los edificios públicos, especialmente en las salas de espera, dado que se había intuido ya el riesgo del tabaquismo pasivo. La propaganda no dejaba de recordar que ni Mussolini ni Franco era fumadores, mientras que Churchill y Stalin lo eran de forma notoria. A las muchachas de la sección femenina (BDM) de las Juventudes Hitlerianas les estaba terminantemente prohibido fumar mientras llevaran puesto el uniforme. La preocupación por los peligros del tabaco en los jóvenes llegó a extremos grotescos. Así, en 1945 a Himmler le preocupaba desmedidamente la salud de los adolescentes y niños a los que el Reich estaba a punto de arrojar sin escrúpulos a la guerra como carne de cañón, y llegó a sugerir "que se lleve a cabo una vigilancia inteligente para que los reclutas se mantengan no fumadores y no aprendan a fumar como consecuencia de la distribución de cigarrillos." El propio Hitler, vegetariano y abstemio, sentía una terrible aversión por el tabaco y no permitía absolutamente a nadie fumar en su presencia, ni siquiera a Martin Bormann o a Eva Braun. (...) Que Hitler tuviera el tabaco por "uno de los más peligrosos venenos del hombre", mucho peor que el alcohol, era acorde con su miedo irracional a contraer cáncer, miedo que lo llevó a fomentar la investigación oncológica por todos los medios, incluida la donación de fondos de su presupuesto personal. El argumento de estar investigando sobre el cáncer permitió eludir la llamada a filas de muchos biólogos y médicos, e incluso supuso una especie de salvoconducto para algunos investigadores semijudíos como Otto Warburg.

SALA ROSE, Rosa. Diccionario crítico de mitos y símbolos del nazismo. El acantilado, 2003

La sumisión de Ortega

2009-12-26T14:59:00.010+01:00

14 de diciembre de 1948

Ayer por la tarde fui a escuchar la lección inaugural del curso que Ortega y Gasset dedica a "Una nueva interpretación de la historia universal", en torno a la obra de Toynbee. Era, también, el primer acto público del Instituto de Humanidades, creado ahora por él junto a algunos discípulos suyos.
El acto se celebró en el salón del Circulo de la Unión Mercantil, un salón dorado y banal, de comerciantes burgueses que tienen casino. Pero había en él un detalle decisivo, que era imposible dejar de ver. En el plafón presidencial, justo detrás de la mesa del conferenciante, y dominándolo de arriba abajo, destacaba una gran oleografía de Franco -de un ex Franco-, todavía joven, delgado y con el pelo negro. Y, sobre el retrato del dictador, una enorme inscripción falangista, en letras doradas:

JOSÉ ANTONIO
¡PRESENTE!

Yo -y quizá alguien más-, al ver aquella escenografía, me pregunté ingenuamente: "Pero ¿es posible que Ortega y Gasset, el actual príncipe de la intelectualidad española en lengua castellana acepte semejante sumisión? ¿De verdad creéis que saldrá...? Y, sí, sí, salió.
Había allí, esperándole, un público de intelectuales aburguesados y de señoras literatas: los antiguos lectores de El Sol y las antiguas y nuevas admiradoras de Ortega. Y destacando, en las primeras filas, hombres del régimen -que lo han sido, que lo son o que esperan serlo-, como aquel Serrano Suñer, ministro de Asuntos Exteriores de inefable recuerdo, la joven Primo de Rivera o el poeta Pemán.
[...]
Yo creía que la primera lección del curso inaugurado ayer iba a ser -recordando las de Bergson- una meditación en voz alta, pero seria, ceñida. Recuerdo que el filósofo francés no dirigía una sola mirada a su público ni hacía la más leve concesión. Las damas se aburrían estrepitosamente; pero, por esnobismo, aguantaban. El maestro hablaba en exclusiva para nosotros, sus estudiantes, sus discípulos. El aula era un pozo de fervor y silencio.
La primera lección de Ortega fue, por el contrario, un asqueroso castillo de fuegos verbales, una divagación larguísima (...) que iba de una cosa a otra, como si quisiera concentrarse en un tema pero dejándolo enseguida, de modo que apuntaba cien cosas muy diversas sin llegar a concretar una sola. (...)
Ortega -como casi todos los retóricos- me parece un interesantísimo monstruo de soberbia, un vanidoso fenomenal. Cuando piensa, parece mirarse al espejo, y cuando escribe o habla se contempla en el espejo de su público. Y también como todos los retóricos, más que por su obra, está preocupado por el efecto que causa. (...) Ortega creyó que era un salvador de España, o al menos tuvo el más absoluto convencimiento de que, aplicando a la realidad española sus ideas, el país se recuperaría prodigiosamente. Pero su tentativa de actuación como hombre público, como orientador en política, fue un fracaso impresionante, que ya no tiene remedio ni salida...
Yo le miraba ayer, mientras estaba escuchándole. ¡Qué hombre civilmente tan pequeño, si lo comparamos con el gigante que cree ser! Unamuno, con el enfrentamiento que mantuvo contra la afable dictadura de Primo de Rivera, fue, como patriota, todo un titán al lado de este Ortega postrado ante la oleografía cursi de Franco y el santo y seña de Falange Española. Unamuno, de hecho, era un hombre. Ortega queda reducido al papel de histrión. Es ahora, alzándose contra la envilecedora tiranía clerical y reaccionaria que asfixia cada vez más a la conciencia española, cuando Ortega podría erigirse en figua histórica. Ahora es el momento en que podría ser un Fichte. Pero prefiere no comprometerse ni arriesgarse, ir vegetando, y hacer como si hiciera algo, como por ejemplo este "Instituto" y estas lecciones; que no son nada ni de nada servirán -porque el único dueño de España es Franco, el de la oleografía; porque sobre Franco, en materia de cultura y enseñanza, mandan los jesuitas y Roma; porque los jesuitas y Roma se la tienen jurada a Ortega y a todo pensamiento libre. That is the question, el problema actual, de vida o muerte para España. Y toda contemporización con ese estado de cosas es puro teatro.
Ortega piensa, habla y actúa: ¡pura retórica! Leyendo sus mejores libros -en los que hay tan gran cantidad de cosas agudas, incluso de cosas profundas, y tan densa profusión de frases hermosas, de sonoras metáforas: en una palabra, de literatura-, uno (yo, por lo menos) acaba siempre por sentirse hastiado, como después de un gran banquete compuesto sólo de repostería.
De tanto hacérsele la boca agua, con su extraordinaria fluidez verbal, Ortega ya lleva puesta una especie de máscara de hablar bien, la máscara del orador. Sus labios, sus mejillas endebles, han adquirido los pliegues de un fuelle de órgano, y sus movimientos son pastosos, como impulsados interiormente por una abundante salivación azucarada. Habla, habla, habla, ¡y con qué fruición! De paso, se escucha. Y cuando se dispone a decir algo bien pensado, que ha de causar efecto, veréis que previamente sus labios se enviscan con una untuosidad casi viscosa, como si presintieran el caramelo verbal. Y su voz engolada emite una especie de cuac-cuac sonoro, como si fuera una gallina que expulsa con inefable fruición un huevo mirífico, un huevo de oro...
Ortega es el más ilustre exponente de la vieja y triste generación de intelectuales españoles -Marañón, Pérez de Ayala, "Azorín", Benavente, Baroja, etc.- que asiste a la muerte de toda libertad en las tierras de España. Y nuestra gran tragedia es que la mayoría de ellos lo hace no sólo sometida, sino además envilecida. Son los últimos ecos de aquel gran movimiento liberal que durante todo el siglo XIX pretendió renovar el país incorporándolo a las corrientes europeas. Aquel noble ideal fracasó del todo en 1936 -quizá porque la libertad y el liberalismo han sido siempre lo más opuesto a la esencia profunda de España. Y la Europa a la que los liberales españoles querían incorporar España tampoco existe ya: es la sombra de una sombra, vergonzante y vergonzosa...
Ayer la figura de Ortega, ya viejo, conformista, acomodaticio, tratando aún de construir con fuegos de artificio verbales un "Instituto de Humanidades", ante un público de burgueses desorientados, pudientes y cobardes, en el fondo nada más que bons vivants, y bajo una oleografía barata de Franco coronada por el lema de la Falange, francamente, era un espectáculo para echarse a llorar.

Gaziel. Meditaciones en el desierto: 1946-1953. Ediciones Destino, 2005

De lo privado

2009-12-26T14:51:00.001+01:00

La privacidad está pasada de moda. La intimidad, ese derecho que tanto tiempo y esfuerzo costó conseguir para poder verlo reflejado en constituciones y leyes, es hoy una reliquia, un atavismo propio de las clases burguesas del siglo pasado. En éste, el XXI, lo que prima es la desnudez, la transparencia, el exhibicionismo. Entre nuestros jóvenes (y no tan jóvenes), no estar en la Red es casi como no existir, y ya sabemos que todo lo que se hace público en ella, antes o después, saldrá a la luz; Internet no tiene secretos. Ya con los programas televisivos del corte de Gran Hermano se intuía esta tendencia, pero ahora hemos pasado a la plaga, a la sospecha de que si alguien no muestra es que tiene algo que ocultar, y lo oculto es visto como negativo, no como privado. Pedimos a nuestros gobernantes la instalación de cámaras de video vigilancia en el espacio público, nos desnudamos en blogs y redes sociales, y ahora también escaneamos y compartimos las fotografías de nuestros antepasados en la Red, sin consulta ni pudor alguno. Aunque, ya se sabe que, el pudor tampoco está de moda.

Compartiendo fotos

2009-12-26T14:46:00.002+01:00

El año dos mil nueve ha sido el de la eclosión de las redes sociales pero también hemos asistido a la creación de páginas web de similar inspiración pero con una función aparentemente diferente: compartir documentación personal que de otra manera quedaría en la intimidad. Recientemente se ha inaugurado un portal en el que particulares e instituciones pueden colgar sus fotografías, películas o música, todas ellas relativas a la vida en el siglo XX de la “Suiza romande”, o lo que es lo mismo la parte francófona del país helvético. Con el nombre de notrehistoire.ch y el soporte de la Télévision Suisse Romande a través de su Fundación para la preservación del patrimonio audiovisual pretende mantener vivo, acrecentar y clasificar dicho patrimonio para hacerlo accesible a través de la web. Los usuarios, previo registro, podrán determinar el acceso más o menos restringido que se tendrá a los documentos que incorporen al portal.

No es esta la única página web de este tipo; la Comunidad de Madrid también se ha apuntado a esta nueva moda. Con el eslogan “tus fotos cuentan mucho” y la colaboración de Photoespaña y Telemadrid, la Comunidad ha creado el Archivo fotográfico de la Comunidad de Madrid. El método de recogida de fotografías difiere del modelo suizo, en este caso los que quieran formar parte del proyecto podrán llevar un máximo de veinte fotografías a cualquiera de los puntos de recogida que ha puesto la Consejería de Cultura y Deportes, las fotos son escaneadas y al momento son devueltas a sus dueños. En estos momentos el portal cuenta con más de mil quinientas imágenes que comprenden desde el año 1839 (en el que Louis Daguerre popularizó su procedimiento que se conocería como daguerrotipo y que desembocaría en el sistema Polaroid) hasta el inicio de la fotografía digital.

Orgullo olímpico

2009-10-09T19:59:00.005+02:00

En cuanto a avanzar en profundidad, toda esperanza estaba perdida. Esta ofensiva, que debía llevarnos a veinticinco kilómetros al primer avance, a arrollarlo todo, apenas si había ganado con gran dificultad algunos cientos de metros en ocho días. Era necesario que unos oficiales superiores justificasen sus funciones ante el país mediante unas líneas de comunicado que hicieran presentir la victoria. Nosotros estábamos allí sólo para respaldar esas líneas con nuestra sangre. No se trataba ya de estrategia, sino de política.

Había una cosa más que nos hacía pensar. Entre todos aquellos muertos que nos rodeaban, no se veía casi alemanes. No había equivalencia de bajas: nuestras pírricas ganancias de terreno eran mendaces, puesto que éramos los únicos en morir. Las tropas victoriosas son las que matan más, y nosotros éramos las víctimas. Esto acabó por desmoralizarnos. Desde hacía tiempo los soldados habían perdido todo convencimiento. Ahora perdían la confianza. Atancantes, digamos victoriosos, murmuraban: "Nos hacen morir tontamente".

Yo, testigo de este desorden, de esta carnicería, pensaba: decir tontamente es quedarse corto. La Revolución guillotinaba a sus generales incapaces. Era una medida excelente. Unos hombres que han instituido los tribunales de guerra, que son partidarios de una justicia sumaria, no deberían librarse de la sanción que ellos aplican a los demás. Una amenaza semejante curaría de su orgullo olímpico a esos jodidos manipuladores, les haría reflexionar sobre sí mismos. Ninguna dictadura es comparable a la suya. Niegan todo derecho de control a las naciones, a las familias, que en su ceguera, se han puesto en sus manos. Y nosotros que vemos que su grandeza es una impostura, que su poder es un peligro, si dijéramos la verdad, se nos fusilaría.

CHEVALIER, Gabriel. El miedo. Acantilado, 2009

El Partido

2009-10-02T22:43:00.005+02:00

El Partido negaba el libre albedrío del individuo, y al mismo tiempo exigía de él una abnegación voluntaria. Negaba que existiese la posibilidad de escoger entre dos soluciones, y al mismo tiempo exigía que se escogiera la buena. Negaba que tuviese el individuo la facultad de discernir entre el bien y el mal, y al mismo tiempo hablaba en tono patético de culpabilidad y traición. El individuo, ruedecilla de un reloj con cuerda para la eternidad al que nadie podía detener o influir, estaba colocado bajo el signo económico, y el Partido exigía que la ruedecilla se revolviese contra el reloj y le cambiara de movimiento. Tenía que existir en alguna parte un error de cálculo; la ecuación no marchaba.

KOESTLER, Arthur. El cero y el infinito. Destino, 1963.

Hatillo

2009-10-02T22:33:00.004+02:00

El Nómada nunca salió de casa. Pasó su vida pensando qué llevar en la maleta.

A uno de los firmantes del manifiesto a favor de Polanski

2009-10-01T14:06:00.006+02:00

Al menos uno de los firmantes del Manifiesto de apoyo a Roman Polanski ha puesto su rúbrica anteriormente en otro manifiesto en el que se reclamaba la continuación de las investigaciones sobre los crímenes del franquismo. Lejos de mi el comparar la magnitud de los crímenes de los fascistas con la violación a una menor, lo que sí llama mi atención es la "pérdida de memoria" aplicada al segundo de los casos, que el abuso sucediera hace más de treinta años. Es lo único que le podría eximir de su hipocresía: la amnesia; el alegato de que es una afrenta contra el mundo del arte podría ser, de igual manera, utilizado por los indeseables franquistas, recuerden: Franco también escribió guiones...

Sobre la 31ª Conferencia Internacional de Protección de Datos

2009-09-29T14:37:00.003+02:00

Entre el 4 y el 6 de noviembre de 2009 se celebrará en Madrid la 31ª Conferencia Internacional de Protección de Datos. En ella, más de 90 expertos internacionales, las autoridades en esta materia de los 46 países que la integran y las principales empresas del sector de Internet, tratarán de buscar un marco común internacional sobre la privacidad de los datos y la protección a los menores en la Red. Parece una búsqueda encomiable y necesaria debido, sobre todo, a la transnacionalidad de los datos que circulan por la Red. Pero no menos necesario sería que el propio organizador de esta conferencia, el Estado español, legislador en esta materia, cumpliera con sus propias leyes. Podemos comprobar cómo aún persisten distintas varas de medir en cuanto a denuncias y condenas caso de ser el denunciado un ente privado o si se trata del Ente Público. La propia Administración de Justicia, garante de estos derechos, incumple en demasiados casos el derecho fundamental de los ciudadanos a la protección de datos. Todos tenemos en nuestras retinas imágenes de documentos, protegidos por dicha ley, tirados de cualquier manera en contenedores, en medio de la calle. Algunos de estos casos han sido investigados, pero todos, finalmente, han sido archivados sin tener que abonar las multas, multas que sí se obligan a pagar cuando el infractor es una empresa privada. Artemi Rallo, presidente de la Agencia Española de Protección de Datos, quiere que el documento marco que se presentará en la Conferencia tenga “un valor inmediato como referencia para los países que no disponen de ese marco legal de privacidad y protección de datos”. Haría bien Rallo en poner en práctica lo que enuncia primero en España para después poder elevar esas peticiones al marco internacional, o como se decía antaño: predicar con el ejemplo.

A los firmantes del manifiesto a favor de Polanski

2009-09-29T14:29:00.005+02:00

¿Defienden la pederastia? ¿Sólo para los artistas? ¿Para los directores de cine? ¿Polanski?

¿Es una "imagen desastrosa" la del que colabora en la caza de un violador de menores?

Magnolias

2009-09-17T19:30:00.000+02:00

Círculos enmascarados

2009-09-17T19:14:00.006+02:00

«Los comunistas no hicieron más que ejecutar los planes de los derechistas de zamarra y zaragüelles. Como dijo István Bethlen en un discurso parlamentario, dirigiéndose a los fascistas: "Señores, ustedes creen que van hacia la derecha, pero en realidad están andando en círculo; de hecho llevan tanto tiempo caminando hacia la derecha que no tardarán en llegar a la extrema izquierda." El comunismo es una tragedia, pero el enemigo real son siempre los hipócritas mezquinos, disfrazados de "nacionalistas": la derecha»

MÁRAI, Sándor. Diarios: 1984-1989. Salamandra, 2008.

La ciencia de la belleza

2009-09-11T00:24:00.004+02:00

"Amo menos la ciencia; porque es mudable, mucho la belleza porque es inmutable. ¡Qué tristes, que viejos, que ridículos los libros científicos, pasados los años! ¡Las obras de arte, los libros poéticos, qué verdes siempre, qué desnudos, qué hermosos!"

JIMÉNEZ, Juan Ramón. Río Arriba: Metapoética. Visor Libros, 2007.

Redes sociales: Entre negocios y venganzas sentimentales

2009-09-11T00:15:00.007+02:00

“Una forma segura de utilizar la Red es asumiendo que todo lo que publiquemos, tarde o temprano, se hará público”, esta afirmación que realiza Joseph Bonneau, investigador especialista en redes sociales de la Universidad de Cambridge, debería ser tenida muy en cuenta por todos los usuarios de estas nuevas herramientas que nos ofrecen distintas empresas. En España las que cuentan con más éxito son Facebook, My Space y Tuenti. Según el Instituto Nacional de Tecnologías de la Comunicación, en 2008, las redes sociales acaparaban a ocho millones de personas. No debemos olvidar que dichas redes se nutren de los datos que, normalmente de manera un tanto inconsciente, se incluyen en ellas, datos que utilizan para crear perfiles publicitarios de cada usuario, es decir, las redes lo que buscan es el beneficio económico mediante la actuación de empresas de comunicación asociadas que se benefician de la cantidad de información que vierten en ellas los mismos a los que dirigirán sus campañas de mercadotecnia, creando comunidades basadas en productos que facilitarán la relación con los clientes de la empresa que lo solicite; no es este el único mal al que se ven sometidos sus usuarios, últimamente está en auge la suplantación de identidad en la Red.

La principal motivación que lleva a una persona a suplantar la identidad de otra en la Red es, según Juan Matos, responsable de peritaje informático de Recovery Labs, “la venganza emocional”. De esta manera, se han popularizado tanto las usurpaciones de identidad como el acceso a la información confidencial de terceras personas. Víctor Domingo, presidente de la Asociación de Internautas, destaca que este tipo de conducta se da “entre personas del mismo entorno” siendo “el objetivo hacer una gracia o una burla” también resalta que “hay muchos novios o novias despechados que quieren poner a su ex pareja en situaciones violentas o incómodas”. Hay que recordar que la usurpación de identidad es un delito, también en la Red, que puede conllevar penas de prisión de entre seis meses y tres años (artículo 401 del Código Penal)

Las empresas que ofrecen este tipo de servicios deberían ser las primeras en proteger a sus usuarios, pero ninguna de ellas los protege completamente. En palabras de Bonneau: “para la red social, tú tienes más valor cuanta más información compartas en el sitio”, cuantos más datos se incluyan mejor podrán dirigir la publicidad, siendo “la mejor forma de conseguirlo alejar la atención del concepto de privacidad”. Esto crea una dualidad: por una parte nos ofrecen privacidad y por otra complican tanto su uso que se hace casi imposible por un usuario medio el control de su información. Otro problema con el que se enfrentan los usuarios es la incomunicación con las empresas, casi todas tienen su sede social en Estados Unidos y no cuentan con representantes en España. Ni la web de Facebook ni la de My Space publican un número de teléfono al que dirigirse.

Algunas anécdotas

México, cada vez son más los secuestradores que utilizan las redes sociales para investigar a sus posibles víctimas, averiguando sus direcciones, amistades y estatus económico.

Australia, un tribunal ha considerado válida la comunicación vía Facebook de un proceso judicial por impago de hipoteca de una pareja de acusados ilocalizable en su domicilio.

Marruecos, condenado a tres años de prisión un joven por suplantar la identidad del principe Moulay Rachid en Facebook.

Estados Unidos, los marines ya no pueden utilizar redes sociales, el Pentágono las considera una amenaza para la seguridad nacional.

España, dos menores de edad granadinas roban la cuenta de correo electrónico de una tercera para insultar y ofrecer favores sexuales, están imputadas por delito contra la intimidad. Otra mujer, ésta de Pamplona, es detenida por entrar en la cuenta de correo de su ex novio.

Empresas, según la Agencia Española de Protección de Datos cada vez son más los responsables de personal los que investigan en las redes sociales los perfiles de los candidatos a un puesto de trabajo.

Por último, un consejo que nos deja Víctor Domingo, presidente de la Asociación de Internautas: “las claves son muy personales, hay gente que las comparte con otros por una cuestión de confianza, pero la confianza a veces no dura toda una vida”.

Subastas virtuales y robos en archivos

2009-04-13T09:11:00.001+02:00

Ebay nació en septiembre de 1995 con el objetivo de unir a vendedores y demandantes de piezas de arte, en principio se trataba de un portal virtual sin muchas pretensiones, con un ánimo casi altruista, pero pronto su fundador Pierre Omidyar se dio cuenta del negocio que se traía entre manos y pasó a cobrar un seis por ciento de cada transacción comercial que se realizaba en su página web. En 2008, según datos de www.wikipedia.com, eBay tuvo un beneficio de 846 mil millones de dólares, cuenta con más de 168 millones de usuarios, lo que lo sitúa como el portal de subastes líder en Internet, por detrás de él se encuentra www.amazon.com.

Estos portales virtuales han aumentado la oferta que suponían las tradicionales casas de subastas. Trayendo consigo un cambio en este tipo de transacciones: ahora existe la posibilidad del anonimato, se proporciona una plataforma en la que el contacto entre el comprador y el vendedor es directo, lo que facilita la compra venta de objetos robados. Según el último informe sobre el robo de patrimonio bibliográfico en España (Delincuencia relacionada con el patrimonio bibliográfico, 2001) publicado por la Guardia Civil Española el intermediario entre el ladrón y el destinatario final de las piezas sustraídas es cada vez en mayor medida Internet.

Con anterioridad a la aparición de los portales virtuales de subastas el robo de documentación solía producirse por encargo, para alimentar las colecciones privadas de coleccionistas y bibliófilos con pocos escrúpulos, ahora el tipo de robo ha cambiado, se busca en mayor medida el beneficio económico. Ya no se trata de un enviado a sueldo que sustraiga la documentación requerida por el coleccionista, ahora se roba lo que se puede y se pone a la venta en alguno de estos portales a la espera de un comprador.

Llama la atención el caso ocurrido en Tamariz de Campos en el que el presunto ladrón habría sido el que era alcalde de la localidad vallisoletana, José Angel Blanco. Se trata de dos arcones con documentación que va de los siglos XIV al XIX y que, presuntamente, vendió el ahora ex-alcalde por 250 € a un anticuario y que posteriormente saldría a subasta en eBay por precios muy superiores al de la venta. Según la información recogida por el Norte de Castilla (10/03/2009), el edil se refirió a lo expoliado como a “unas arcas viejas sin valor y montones de papeles comidos por las ratas”, también reconoce que “nadie se paró a examinar los documentos”.

Quizá resida ahí la gravedad del asunto, sin menoscabo del delito que supone la venta ilegal de patrimonio documental público, en la falta de control y la ausencia de un censo completo del patrimonio documental de nuestra región pese a que en la Ley 7/2004 de Archivos y Patrimonio Documental de Castilla y León se exhorta a la creación del Sistema de Archivos de Castilla y León que tendría por finalidad, entre otras funciones, las de conservar y difundir dicho patrimonio.

Una vez más comprobamos que la mera legislación no sirve si no va acompañada de una buena dotación económica y de algo que podría ser aún de mayor importancia: la firme voluntad por parte de las administraciones de conservar y proteger un patrimonio que a todos pertenece.

Hemingway en Cuba

2009-01-26T09:53:00.000+01:00

Ernest Hemingway murió de un disparo de escopeta, corría el año 1961 cuando decidió poner fin a su existencia. Atrás dejaba una vida llena de aventuras, libros, mujeres y viajes; también una villa cubana, Finca Vigía, donde escribió El viejo y el mar. Fue su última esposa: Mary Welsh, la que, a su muerte, se hizo cargo del legado del escritor norteamericano. Según cuenta en su libro How it was, Mary regresó a la isla con la intención de catalogar la ingente cantidad de documentación acumulada durante los veintiún años en los que Hemingway habitó la casa. Pero desistió de tan titánica labor; quemó muchas de las publicaciones periódicas almacenadas, lo que según ella carecían de importancia; y el resto, unas 2000 cartas y manuscritos de sus obras, casi 900 mapas, 3000 fotografías y 9000 libros, revistas y folletos salvados de la quema, se convirtieron en parte del patrimonio cubano.

En el año 2002, Marta Arjona Pérez, presidenta del Consejo Nacional de Patrimonio de Cuba y Eric Hershberg del Consejo de Investigaciones Sociales de Estados Unidos, firmaron un convenio para llevar a cabo el “Proyecto Hemingway”, consistente en conservar y restaurar la documentación del premio Nobel en Cuba. Ahora se hace pública parte de esa documentación digitalizada por especialistas norteamericanos. Se trata de 3194 documentos restaurados y 3000 fotografías cuyas copias digitales se conservarán y podrán ser consultadas en la Biblioteca Kennedy de Boston. Los originales se seguirán custodiando en el Museo Hemingway de Cuba en una sala acondicionada para tal fin. Pronto verán la luz otros mil documentos que se añadirán a lo ya digitalizado. Entre las obras conservadas en la Finca Vigía de La Habana hay que destacar un guión cinematográfico corregido de El Viejo y el mar y un final alternativo de Por quién doblan las campanas.

Ojo siniestro

2008-12-26T11:51:00.004+01:00

Perturbado ojo siniestro
Mira y desconoce las puertas
de la vida informe
Es fiel (y le pesa)

Cotidianidad muerta en
efluivos de pieles aplastadas

Mariposas vampirizando viudas
Vírgenes incontinentes
Horizonte siempre inalcanzable

Vida multicanal
Salvajismo vivificante

Dos teóricos. Escena revolucionaria

2008-12-11T18:08:00.001+01:00

- Hoy destruiremos lo establecido, el Sistema, ¡todo!

- Y, ¿mañana?

- Mañana nace el Hombre Nuevo.

- Y, ¿qué hará?

- Admirar las ruinas.

Forja del caracter

2008-11-23T14:58:00.001+01:00

La esposa disolvía cada día polvo de cuchillas de afeitar trituradas en el café con leche. El, cada vez, se volvía más cortante.

El concierto

2008-08-07T23:44:00.006+02:00

RAFAEL ARGULLOL
03/12/1997

Primera escena. Discurso de Goebbels sobre la importancia del arte y el genio del pueblo. Los espectadores, de pie, con los brazos el alto. Karl Böhm, el gran director austriaco, al frente de la Orquesta de la ópera de Berlín, dirigiendo Los maestros cantores de Núremberg, de Wagner. Sobre el escenario, grandes masas corales captadas por la cámara con un estilo expresionista. Al final de la interpretación, Goebbels aplaude entre nuevos saludos marciales del público. Año 1935.

(Escena 1ª)

Segunda escena. En el París ocupado por las fuerzas alemanas, 1941. De nuevo Los maestros cantores, esta vez a cargo de la Filarmónica de Berlín. Un jovencísimo Herbert von Karajan dirige a la orquesta con gestos nerviosos y excesivamente acelerados. El público recompensa con entusiasmo la velada. El director le corresponde con gran solemnidad.

(¿Escena 2ª?)

Tercera escena. Una fecha exacta: 20 de abril de 1942, cumpleaños de Hitler. Wilhelm Furtwängler dirige la Novena sinfonía de Beethoven. Entre los asistentes, de nuevo Goebbels y, a lo que parece, autoridades de todo tipo. Un público de gala en el que destacan sofisticadas señoras, generales y miembros de las SS. Aunque, en realidad, bajo las banderas y las esvásticas hay una gran variedad de uniformes. La guerra está presente por los brazos en cabestrillo y los parches en los ojos de algunos militares. En la última secuencia, Goebbels se acerca a un quizá incómodo Furtwängler.

(Escena 3ª)

Cuarta escena. En Bayreuth. Imágenes de 1943 probablemente mezcladas con otras de 1940. Apoteosis de Hitler, que es recibido por Winifred Wagner, la "albacea de la herencia wagneriana". Lloros y sonrisas de las masas que se alinean en las calles. Hitler saluda desde un balcón. Años antes había dicho: "La espada del nazismo se forjó en Bayreuth". Ahora, en el altar, está incluso por encima de Richard Wagner. Éstas son algunas de las escenas de un raro documento audiovisual titulado Grandes directores del Tercer Reich que he podido contemplar gracias a la reseña de Javier Pérez Senz aparecida hace algunas semanas en Babelia. Hay otras, con Max von Schillings, Hans Knappertsbuch o Clemens Kraus. Pese a la calidad desigual de imágenes y sonidos, los 50 minutos del documento se siguen -o, al menos, yo los seguí- con extraordinaria tensión. Como si de pronto, en una síntesis fulminante, la belleza y el horror se mostraran indisociablemente unidas al fundirse la música más excelsa con la memoria más siniestra. Esto se hacía completamente evidente en un momento determinado.

(Escena 4ª)

Quinta escena. Otra vez los Maestros cantores y otra vez Furtwängler con la Filarmónica de Berlín. Año 1942, en la fábrica AEG. Nadie va de gala, ni siquiera los músicos ni su director. La cámara se recrea en los hombres y las máquinas con un lenguaje que nos recuerda al encumbrado Fritz Lang o a la condenada Leni Riefensthal. Los oyentes son hombres curtidos, obreros, soldados heridos. La cámara se pasea por los interiores de la factoría, por los grupos de hombres y mujeres; alternativamente, en rápidos cambios de plano, por los rostros atentísimos. La atmósfera es decididamente religiosa. Entre los trabajadores y sus músicos se ve la silueta espigada de Furtwängler, acaso el mayor director del siglo. En esta escena, las imágenes, aunque un poco rudas, son suficientemente nítidas como para apreciar la célebre comunión corporal que Furtwängler mantenía con sus orquestas. Su cuerpo, los gestos de los intérpretes y los sonidos que emanan de los instrumentos parecen conformar una cadencia única. La música -la belleza de la música, si se quiere- es , en este momento, la religión, y la factoría, el templo. La sugestión es tan poderosa que puede hacer olvidar la sangre de las esvásticas que presiden el acto. Por fortuna, sólo momentáneamente.

(Escena 5ª)

Me quedo unos momentos con la cara de Furtwängler. Estuvo en el corazón del torbellino. Nadie dudó de su genio musical y muchos tuvieron de su coexistencia -o,con más dureza, de su colaboracionismo- con los nazis una idea menos siniestra que la que se formaron de otros grandes artistas, empezando por Richard Strauss. Se aludió a su defensa de varios músicos judíos, Hindemith entre ellos. Pero, el exiliado musical par excellence, Bruno Walter, quien lo apreciaba excepcionalmente, lo fulminó al reprocharle, precisamente, que hubiera puesto su genio al servicio de la propaganda totalitaria: "Recuerde que su arte fue utilizado durante años y con medios extremadamente efectivos en la propaganda exterior del régimen del mal" (1949).

Naturalmente sé, con Bruno Walter, que se trata de propaganda del horror, y que no ha habido en la historia una más eficaz propaganda del horror que la que se ha camuflado en la expresión de la belleza. Sin embargo, rebobino el vídeo para volver a contemplar la quinta escena, la de la Orquesta Filarmónica de Berlín en la fábrica AEG. No quiero, esta vez, que la fuerza estética de la música me distraiga de la detenida disección de las imágenes, de modo que pueda aislar los componentes propagandísticos que actúan. Se trata de desemnascarar la máscara de la belleza para retener el horror moral. Sin embargo, no es una tarea fácil. Vuelven a pasar las imágenes expresionistas de los devotos oyentes y vuelvo a ver la figura de Furtwängler convertida en centro de gravedad de una música hermosísima. Reconozco, claro está, todas las trampas: el arte convertido en ideología; los intérpretes, en polichinelas manejados por una sórdida idea; la maestría del lenguaje cinematográfico al servicio de la publicidad más oscura. La música es la pura excusa del poder.

Al principio, concentrado en el análisis, sigo las pautas con exactitud. Pronto, no obstante, me pierdo en un estado intermedio en el que, sin dejarme hipnotizar por lo estético, tampoco mantengo firmemente mi voluntad de disección moral. Y curiosamente, en este estado intermedio, me parece que la escena que estoy contemplando encaja bien con el transcurrir de este siglo que ahora termina. La belleza acompañando al horror, las grandes creaciones convertidas en cómplices necesarias de las grandes destrucciones, el olvido enroscándose en la memoria. Paradójicamente, permanecemos ignorantes ante aludes de información y, de repente, una sola secuencia nos devuelve, agridulce, la médula de nuestra época.

Cuando se acaba la escena no sé si condenar o absolver al gran Wilhelm Furtwängler. Ni tan siquiera sé si éste es, en la actualidad, un asunto relevante. En una ocasión leí que dirigió El ocaso de los dioses en el Berlín espectral de la primavera de 1945, cuando la ciudad estaba a punto de caer. Allí debió hundirse también el artista al servicio del horror. Aceptado esto, apenas podemos atrevemos a juzgar si sobrevivirá el artista al servicio de la belleza.

ARGULLOL, Rafael. El País

Que veinte años no es nada

2008-05-19T16:47:00.000+02:00

Eras

2008-05-19T09:59:00.002+02:00

Cuan efímeras son las eternidades humanas.

Sabiduría ignorante

2008-05-19T09:29:00.000+02:00

Sócrates

"Tras la lectura de un libro de historia de la filosofía, el señor K. emitió un juicio desfavorable sobre los intentos de los filósofos por presentar las cosas como fundamentalmente incognoscibles.

–Cuando los sofistas afirmaban saber mucho sin haber estudiado nada –dijo– surgió el sofista Sócrates con la arrogante aseveración de que sólo sabía que no sabía nada. Se hubiera esperado que añadiera a su frase: «pues yo tampoco he estudiado nada». (Para saber hace falta estudiar.) Pero al parecer no siguió hablando y acaso los estruendosos aplausos que estallaron tras esa primera frase y se prolongaron por espacio de dos mil años hayan devorado cualquier frase ulterior."

Bertolt Brecht. Historias del señor Keuner

Lema olímpico

2008-05-19T09:28:00.000+02:00

Los pobres obstaculizan el Progreso; ensucian, con ocasionales revueltas, el avance de la Historia.

La Historia del Progreso obvia a los pobres, no pretende terminar con ellos, no, su objetivo es mucho más elevado, nada menos que el avance de la Humanidad.

Capitalismo y religión: La ganancia

2008-05-19T09:25:00.005+02:00

“Sólo la civilización del siglo XIX fue económica en un sentido diferente y distintivo, porque eligió basarse en un motivo que rara vez es reconocido como válido en la historia de las sociedades humanas, y que ciertamente nunca fue elevado antes al nivel de un justificativo de acción y conducta en la vida cotidiana, a saber, la ganancia (…) El mecanismo que el motivo ganancia puso en movimiento fue comparable en eficacia sólo a los estallidos de fervor religioso más violentos de la historia”

POLANYI, Karl. La gran transformación. Fondo de Cultura Económica, 2007

Nacionalismo

2008-05-19T09:25:00.001+02:00

Preámbulo a la formación de la nación: Formar un ejército, de creyentes.

Miedo

2008-05-16T11:07:00.000+02:00

¡Cuidado! ¡Peligro! Desde los diarios

Blancos suscriptores atisban con periscopios distorsionantes

La calle negra zapatea

¡Miedo!

Encerrados viajan en tanques

Ristras blancas de teclado mofándose y babeando

Por el blanco: culo de la negra

Contrato

2008-05-16T11:06:00.001+02:00

El trabajo me hará libre –pensaba, mientras firmaba su contrato.

Discapacidad

2008-05-16T11:04:00.000+02:00

Cada día los levanto, a intervalos para poder preparar la ducha. Juan aún puede lavarse solo; mientas lo hace aprovecho para engrasar las ruedas y sustituir las baterías consumidas. Soy feliz, quiero a mi familia, por eso no puedo abandonarlas.

¿A ellos? Los asesiné y devoré sus cuerpos; a ellas, las sillas… no he podido… son… son de la familia.

Un euro fuerte

2008-05-16T11:03:00.000+02:00

Hemos llegado en España a tal grado de estupidez capitalista que la clase trabajadora se va de compras a Nueva York; otros lo llaman progreso.

Puritanos

2008-05-14T10:59:00.000+02:00

Tras la diversión, el devoto se fustiga en las carnes del comediante.

Dies Irae

2008-05-14T10:57:00.001+02:00

Ante una nueva crisis económica miramos a la Bolsa, al Capital, como si de entes autónomos se tratara; nuevos dioses con sus intermitentes y caprichosos días de ira ante los que el hombre poco o nada puede hacer. Hemos dominado casi en su totalidad a la Naturaleza, ¿y no somos capaces de domesticar la base (y la cumbre) de nuestro Sistema? La religión reinante exige sus sacrificios, los popes del capitalismo a El nos ofrecen.

Teatrales generosidades: 1808 Napoleón contra los berberiscos

2008-05-14T10:55:00.001+02:00

“El 2 de mayo de 1808 se levantó el pueblo de Madrid contra las tropas napoleónicas que iban a imponerle la nueva «civilización»; el alma africana –y a mucha honra– de nuestro pueblo se revolvió contra las mesnadas del hijo de la Revolución que proclamó los abstractos Derechos del Hombre, y este levantamiento fue el principio, no sólo de la recuperación de la independencia patria, sino el origen de nuestras libertades civiles y políticas. De él arranca el liberalismo español. Al levantarse contra Napoleón se levantó nuestro pueblo, aun sin saberlo ni proponérselo, contra el absolutismo de nuestros propios monarcas.

Y en el orden del espíritu, ¿no ha de llegar acaso día en que se levante nuestro pueblo, la parte conciente de él, contra quienes tratan de imponerle una fórmula de cultura que no aprovecha ni puede aprovechar a su alma noble y genuinamente berberisca?

Aprender de ellos, sí, como el Japón ha aprendido de Europa, pero sin rendirnos a su espíritu ni menos reconocer una superioridad íntima que no existe

Para afrentarnos y rebajarnos se inventó aquella frase de que el Africa empieza en los Pirineos, y aquí nos hemos pasado los años procurando borrarla y citándola como un bochorno. Día llegara –tengo en ello fe y esperanza– en que repitamos con orgullo esa frase y digamos a nuestra vez mirando allende nuestros montes linderos: «Europa empieza en los Pirineos.»

Un siglo ha pasado desde que las tropas de Napoleón levantaron aquí, en España, el espíritu de la patria, y ahora parece que las tropas de la República francesa tratan de levantar en Marruecos el indómito espíritu berberisco. Y en el fondo hay lo mismo: la incomprensión del alma de otros pueblos, el fatuo desdén hacia aquellos, que ni se visten ni hablan como ellos hablan y se visten, la falta de respeto a sentimientos y creencias muy lejanos de los propios; todo, en fin, lo que ha estropeado siempre los buenos impulsos iniciales de los pueblos pagados de sí mismos y henchidos de vanidad colectiva. Hasta las generosidades de estos pueblos son generosidades teatrales y de espectáculo.

No sé que pasará en Marruecos; no ignoro el rebajamiento de ese pobre pueblo amodorrado; pero recordando nuestro Dos de Mayo de hace un siglo hago votos porque esos nuestros hermanos de Africa encuentren en un día glorioso el principio de su regeneración y sea para ellos aura que dé nueva vida al noble sentimiento que les mueve a levantarse al ver que profanan las tumbas de sus padres, y las profanan por codicia de mercader sin creencias, un animal condecorado que no sabe Geografía.”

UNAMUNO, Miguel de. Sobre la independencia patria. Publicado en España, Buenos Aires, 2 de mayo de 1908

Coto

2008-04-30T10:00:00.000+02:00

Las aves en sus migraciones dibujan palabras de muerte.

Grieta

2008-04-18T11:47:00.002+02:00

Crisis

2008-04-16T11:15:00.002+02:00

El planeta se nos cae a pedazos y es la economía la que copa las portadas de los diarios, los discursos solemnes de los políticos. El sistema se ha demostrado fallido, desastroso; y las medidas que nos proponen son, para salvarlo, seguir dándole alas. Promover y aumentar el consumo. Crecer más, en lo económico y en población; en definitiva: acrecentar la mayor parte de la causa.

Para muchas culturas crisis es sinónimo de oportunidad, bien lo saben en la bolsa; ahora se nos presenta una gran oportunidad, ¿la penúltima?, de parar, observar, pensar, y volver a mirar en derredor. Parar sería una buena medida para empezar a paliar la crisis.

Arqueología

2008-04-16T09:52:00.000+02:00

En el futuro conocerán mucho mejor nuestro pasado.

La guarida

2008-04-10T09:29:00.003+02:00

Levantar un Buda de nieve

2008-04-10T09:20:00.002+02:00

Cuando veo a hombres que se esfuerzan y animan mutuamente a trabajar con todo el interés, no puedo por menos de compararlos a los que con el mayor entusiasmo están tratando de levantar un Buda de nieve que han adornado con oro, joyas y piedras preciosas. Y me pregunto si esta estatua de nieve les durará todo el tiempo que necesitan para poderla entronizar y venerar. Nuestra vida es como la nieve. Creemos que todavía nos queda bastante, pero se nos va marchando por la base y, entre tanto, trabajamos por conseguir muchas cosas y soñamos con ellas.

YOSHIDA, Kenko (1283-1350). Tsurezuregusa. Hiperión, 2005

Para las bocas muertas

2008-04-08T09:13:00.001+02:00

Para las bocas muertas

Ávidas de experiencia

Sólo existe una frase

Bordada en la realidad de las corbatas

Leche de foca

2008-04-08T09:12:00.000+02:00

Mientras como, solo, me llama la atención la fotografía de la prensa: un hombre con rifle al hombro tintando nieve a su paso, roja; me fijo más: arrastra una pequeña foca. Y, como cada año, me escandalizo y escupo en silencio toda la barbarie que se me representa. Llega el segundo plato: cordero lechal, especialidad de la casa.

De camino a casa me dejo perder por las calles del centro, castellanas, atestadas de bares y restaurantes típicos. Desde los escaparates me siguen multitud de ojos: ojos, ojos de leche, ojos muertos, de leche muerta: cochinillos con su sombrero de cocina, cochinillos con camisa y pantalón, nonatos de suaves pieles: para crujir, para coser, para escribir.

Esa noche sueño cerdos níveos; toneladas de leche bulliciosa y roja salpicando pulcros azulejos. Rifles a modo de espetón; secante para facturas; y bocas codiciadas por la gula. Focas de etiqueta preparadas para la gran comilona haciendo cola desde el crucero.

Una película

2008-04-08T09:10:00.000+02:00

Diez años en coma

Y cuando despierta él está ahí, por vez primera.

Ella se incorpora con el ojo pintado y la ceja hecha.

Ideas: Un combate

2008-04-03T09:12:00.002+02:00

Combatimos las ideas aniquilando cuerpos.
¿Por qué no disparar al Cielo? –Propuso Platón
Mientras le metía fuego a la biblioteca de otro hedonista.

Teatro

2008-03-28T09:18:00.003+01:00

¿Donde más inocencia declamada que en una cárcel?
¿Donde más culpabilidad que en una misa católica?

La plaga

2008-02-15T16:34:00.002+01:00

Los vecinos descubrieron el origen de la plaga que tanto tiempo llevaba asolándolos: el vertedero de la fábrica de insecticidas y venenos en la que todos ellos trabajaban.

Alcohol

2008-02-15T16:31:00.000+01:00

El genio en la botella.

Uroborus

2008-02-14T10:45:00.003+01:00

Para honrar a sus muertos la tribu de los yutualis concibe en los cementerios.

Dominio vs Comprensión

2008-02-08T16:20:00.000+01:00

El gran error de la Ilustración, que seguimos arrastrando hasta ahora, ha sido el tratar de dominar en lugar de comprender.

Urbanismo vertical

2007-12-28T09:21:00.000+01:00

Con el urbanismo vertical el ser humano cierra su ciclo, volviendo a unas alturas de las que, por una curiosidad extinta, antaño bajó.

De antiestatistas (y liberales)

2007-12-23T14:01:00.002+01:00

“Lo único o casi lo único que éstos querrían dejar en manos del Estado es lo que constituye justamente su función más antigua, la que para Max Weber es el rasgo definitorio del Estado mismo, o sea el control de la sociedad mediante el monopolio de las armas. En modo alguno trato de decir con esto que, puestos a privatizar, deberían empezar por los cuerpos y fuerzas de orden público, pues eso llevaría en poco tiempo a una sociedad cabalmente mafiosa o gangsteril: los magnates y grandes empresarios podrían pagarse verdaderas mesnadas personales, como las de la alta nobleza del siglo XV, y las gentes del común tendrían que adscribirse a su protección o quedarían totalmente indefensas; lo que pretendo insinuar es la sospecha de que contra o que de verdad acaba atentando, a fin de cuentas, los “antiestatistas” no es contra lo estatal, sino contra lo público y social. Lo que el liberalismo realmente aborrece, si quiera sea de hecho y sin saberlo, es lo meramente público: lo público en el sentido mas impersonal, mostrenco y libre, en fin, en la medida en que se sustrae a cualquier clase de adscripción o apropiación. Siempre he pensado que hay una errónea inversión de perspectiva en decir, como se suele, que hoy lo público invade lo privado, cuando la verdad social es justamente la contraria: la vida pública es la invadida y agredida, y la vida privada la invasora y agresora.”

SÁNCHEZ FERLOSIO, Rafael. La hija de la guerra y la madre de la patria. Destino, 2002.

¿Quién es el Hombre de A Pie?

2007-12-23T14:00:00.000+01:00

¿Todo aquél que no tiene coche oficial o chofer? En caso de ser así, y ya es coincidencia la total uniformidad de pensamiento, dicho hombre, erigido en portavoz mediático del común de la ciudadanía debería ser el que nos gobernara.

Vuelven los fantasmas del autoritarismo

2007-12-23T13:56:00.000+01:00

Esos que se hacen llamar liberales pretenden aniquilar toda expresión de libertad que no sea la suya. Nada que esté fuera del Canon Económico es posible. Existe una única manera de pensar, y esa es la correcta.

El arte agoniza. Se vende a la publicidad, se prostituye en grandes superficies de mercadeo. Se fija el precio antes que el óleo a la tela; aún antes de su representación mental.

La música y la literatura son, y tienen sentido, en cuanto a su posibilidad de venta. Ahora Dios camina con su máquina etiquetadota poniendo precios por doquier.

Las tiendas pasan de vender mercancías a vender sensaciones. Se supone una sensación adscrita a un producto, a una marca, se patenta, y cada vez que sea sentida habremos de desembolsar su precio.

Las ciudades, su espacio público, se ha visto constantemente acosado por diversos artilugios cuya exclusiva utilidad es la exposición de sensaciones a consumir en forma de anuncio publicitario.

Los ciudadanos nos vemos continuamente acosados por dichos cachivaches anunciantes, luminosos, vociferantes, y todo esto en un espacio que antes nos pertenecía y que ha sido vendido por esos que dicen salvaguardarlo.

El espacio público se reduce, las actividades culturales o deportivas no tienen sentido, es más: no serían, sin el respaldo de patrocinadores; su finalidad ha quedado, también, reducida a la del mero anuncio.

Productividad, crecimiento, competitividad; los Tres Pilares de nuestra sociedad que soportan la codiciada Plusvalía. Pero, ¿producir qué y para quién? ¿Crecer hacia donde y hasta cuando? ¿Competir contra quién y para qué?

Aumenta la productividad, disminuyen los productores, se crea excedente que genera riqueza que no es repartida.

Mejoramos la productividad, somos más competitivos, y trabajamos más horas. ¿Dónde termina este círculo endiablado?

La eficacia política, y social, de un país se mide por sus expectativas de crecimiento, pero, ¿no sería mas eficaz imponer un límite de crecimiento y alcanzado ayudar al resto a su misma obtención? Una vez alcanza esa meta por todos sólo habríamos de preocuparnos por mantenerla.

Todo lo producido ha sido transformado, nada ha sido creado, ¿qué haré el hombre cuando haya manufacturado la última micra del planeta? ¿Observará codicioso el cielo y la plaga humana se extenderá por el Universo contagiando y destruyendo todo lo que se ponga a tiro?

¿No cabe otra concepción de vida en nuestro, supuestamente, inteligente cerebro?

Del perder(se) la vida (trabajando)

2007-12-23T13:55:00.001+01:00

¿Por qué dicen del trabajar que es ganarse la vida? “De alguna forma hay que ganarse la vida”, expresión popular aceptadísima y resignada. La vida sólo se puede perder, estamos condenados a ella sin haberlo solicitado, es un regalo irrechazable.

Algunos dicen ganarse el cielo, no podemos saberlo, pero sí que nadie se ganará su vida, tardará más o menos en perderla, y verá de que manera espera la llegada del fin, el trabajo es sólo una forma más de hacerlo, quizás una de las peores.

Pactos sociales

2007-12-23T13:53:00.000+01:00

¿Por qué han de ser siempre los asalariados los que tienen que moderar sus sueldos, haya o no crisis, y nunca es la patronal la moderadora de sus beneficios?

Optimismo

2007-12-23T13:51:00.000+01:00

No consistáis en tener dirigentes optimistas, acabaríamos todos bailando sonrientes sobre montañas de escombros y cadáveres.

Libertades liberales

2007-12-23T13:48:00.002+01:00

“Nadie renuncia a la libertad para sí, aunque persiga la libertad de otros; ahí esta la diferencia entre ser libre y ser liberal. Donde la libertad ha zozobrado son muy poco libres los liberales. En cambio, los que no disienten campan por sus respetos, aseguran muy serios que no echan de menos la libertad (¡claro!) y abominan del liberalismo. Pero si les cercenasen la que hoy disfrutan o un trastorno los arrojase a las tinieblas exteriores, pronto les oiríamos rechinar los dientes y se acogerían a los principios que hoy les parecen despreciables o falsos. ¿No hemos visto a la Iglesia Católica en los países donde ha perdido su privilegiada situación secular, abrazarse con la libertad, después de haber hecho todo lo posible por destruirla? Es la historia de todos los desposeídos, que no se enteran de que hay injusticias y tiranías en el mundo mientras no las sienten en sus personas.”

AZAÑA, Manuel. Nuevos partidos, libertades viejas, 1924

Media

2007-12-23T13:47:00.002+01:00

¡Escuchad la prensa!
¡Leed la televisión!
¡Ved la radio!

Estadística

2007-12-23T13:47:00.001+01:00

Disolvente humano.

Regalo a un desesperado

2007-12-23T13:45:00.000+01:00

Me concedieron la vida sin yo haberlo solicitado. Me condenaron a la existencia y la cobardía o la genética costumbre impiden que termine, cuanto antes, con este absurdo.

Glosa: Si deploro la violencia, ¿cómo aplicarla, siendo tan necesario, contra mi persona?

Emigrante

2007-12-23T13:43:00.002+01:00

Vine aquí en busca de nuevas sensaciones. Hasta el momento, la que más me ha gustado ha sido la de la saciedad.

Dogma capital

2007-12-23T13:43:00.001+01:00

Gastad –más– para ahorrar –más.

Capitalismo y religión

2007-12-23T13:27:00.000+01:00

500 años de capitalismo han sido suficientes para que, los mas, no vean alternativa a este. Sin capitalismo la vida no sería posible, dicen; asistimos a la sacralización de esta teoría económica; al nacimiento de un nuevo monoteísmo excluyente, otra nueva mentira.

Flexibilidad laboral

2007-11-28T12:49:00.000+01:00

Comer y cagar en la oficina.

Teología

2007-11-20T10:07:00.003+01:00

Arbol invertido, con raíces en el cielo. Crece hacia un subsuelo oscurantista.

Ciencia divina

2007-11-20T10:07:00.001+01:00

Los sacerdotes agradecieron a los científicos por sus contrastadas teorías que demostraban la existencia de Dios.

El Imperio

2007-11-20T10:05:00.000+01:00

El Imperio, ejemplo de libertad y democracia, tenía a Dios de su parte en el combate contra el resto, fanáticos creyentes de equivocados dioses.

Fat Man

2007-11-20T09:13:00.001+01:00

Nagasaki, Japón. Sábado, 8 de septiembre, 1945. 03:00 Horas

“El dentista norteamericano, el capitán John Farley de Raton, Nuevo México, fue uno de los cinco prisioneros norteamericanos de aquí que vio la bomba atómica, y su observación del acontecimiento fue más completa que la de cualquiera de los demás.

Moderado y tranquilo durante su narración, Farley dijo: «Estaba mirando hacia arriba, desde el puerto, en dirección a las fábricas de Mitsubishi, a ocho kilómetros de aquí, cuando vi un fogonazo terrible. Era blanco y deslumbrante, muy parecido al flash de un fotógrafo. El centro estaba suspendido a unos 450 metros del suelo, y proyectaba luz hacia arriba y hacia abajo, un poco como la aurora boreal. La luz parpadeaba y se prolongó durante unos treinta segundos. Me di cuenta inmediatamente de que aquello era algo especial y me eché al suelo. El edificio empezó a vibrar y temblar. A mi alrededor, los cristales se hicieron añicos: aproximadamente una tercera parte de las ventanas del campo se rompieron. Cuando pasó la explosión, vi una gran nube blanca en forma de cúmulo que parecía una columna, de unos 1.200 ó 1.500 metros de altura. Su interior era de color marrón y se revolvía por todas partes».

WELLER, George. Nagasaki: Las crónicas destruidas por MacArthur. Crítica, 2007

Marx, religión y opio

2007-11-14T10:45:00.001+01:00

Se equivoca Marx al equiparar religión y opio.

La religión cáncer corruptor de mentes adocenadas; cárcel para cuerpos virtuosos.

El opio necesaria venda que diluye el asco producido por la contemplación racional del mundo.

De la ciencia

2007-11-14T10:43:00.001+01:00

Los científicos dieron gracias a Dios por los buenos resultados de sus experimentos.

La Rusia Libre

2007-11-14T10:01:00.001+01:00

Moscú, 19 de febrero, 1918

“Acabo de leer un documento recién llegado de Sebastopol: «Resolución adoptada por la tripulación del acorazado La Rusia Libre», se titula.

«¡A todos los que disparan sin ton ni son, sea en Sebastopol o fuera de ella.

»Camaradas, en realidad disparáis contra vuestras propias cabezas, porque pronto no tendréis con qué disparar contra los objetivos y os quedaréis plantados. Y entonces, queridos, os capturaremos a placer.

»Camaradas, la burguesía se traga incluso a aquellos que reposan en tumbas y féretros. Y vosotros, traidores fusileros, la ayudáis a tragarnos, porque estáis dilapidando municiones. Invitamos a todos los camaradas a unirse a nuestras filas e impedir a todos los soldados que disparen.

»Camaradas, hagamos una cosa a partir de hoy: qué cada disparo que hagamos diga: “¡Ahora hay un burgués o un socialista menos entre los vivos!”. Cada una de las balas que salgan de los cañones de nuestros fusiles deberá impactar en el pecho de alguno de esos gordinflones, en lugar de levantar espuma en las olas de la playa.

»Camaradas, cuidad cada cartucho más que a vuestros ojos. Con un solo ojo se puede vivir. Sin balas, la muerte es segura.

»En caso que durante los venideros funerales se realicen disparos en la ciudad o la bahía, habéis de saber que también nosotros, los marineros del acorazado La Rusia Libre, lanzaremos una buena andanada. No nos culpéis después, si os destrozamos los tímpanos y los vidrios de las ventanas.

»Por último, Camaradas, que no hayan más disparos inútiles en Sebastopol. ¡Que sólo haya disparos útiles: al corazón de contrarrevolucionarios y burgueses, y no al aire o al agua, que tan necesarias son para la vida!»”

BUNIN, Iván. Días Malditos. El Acantilado, 2007

Abanderados

2007-11-14T09:58:00.000+01:00

Se abrazaron, cansados, y el resto; el humo y los cadáveres se diluyeron. Sólo quedaron ellos dos, los abanderados de ambos ejércitos, y sus puñales prestos, ocultos a la espalda.

Necios

2007-11-14T09:47:00.000+01:00

Os decís libres, y adoráis a los dioses

Justos, cuando nos juzgáis desde la cúspide del Imperio de la Ley de los siempre victoriosos.

Filósofos, y renegáis de vuestros cuerpos

Regidos, en la fe, por leyes que no osáis cuestionar

Os sabéis inteligentes al conseguir llegar a Dios por la razón.

Intereses velados

2007-10-28T11:38:00.000+01:00

Está muy bien que se ayude a las mujeres a liberarse del velo, ¿para cuando la liberación del luto, novenas y rosarios? ¿Cuando de bisturies y siliconas?

De la victoria

2007-10-20T14:12:00.000+02:00

La victoria es un valor en sí mismo, pero, ¿para qué vale?

Un par de botas

2007-10-20T14:02:00.000+02:00

Por estar en la montaña sólo se podía acceder al pueblo caminando o a lomos de alguna caballería. Tal aislamiento había parido multitud de disminuidos, pero la bondad y compromiso de los vecinos habían logrado que salieran adelante.

El zapatero, antes de morir, enseñó a los primeros cómo fabricar calzado, estos enseñaron a los que iban llegando. Los disminuidos proporcionaban calzado a todos los habitantes de la población. Cierto que no era un buen calzado, pero pasaban por alto este detalle, eran una comunidad y todos debían ayudarse. Se acostumbraron pronto a sustituir mas a menudo sus zapatos.

El viajero alcanzó el pueblo para aprovisionarse y continuar camino. Llegó a la zapatería y pidió un par de botas. Al ver su baja calidad y alto precio se sintió ultrajado. Trataron de calmarlo y explicarle la humanitaria razón del asunto, pero a él le era indiferente quién las hubiera fabricado, eran malas botas y tenía que continuar camino.

Granizado

2007-10-20T13:25:00.000+02:00

El tres de abril del año dos mil quince granizó. Pese al sol, que abrió tras la tormenta, no se desheló. Cuando se acercaron a comprobar el raro fenómeno vieron que no se trataba de hielo sino algún tipo de cristales. Pronto llegaron los medios de comunicación, con ellos los expertos. Tras sesudos análisis y comprobaciones dictaminaron que lo que cubría la mayor parte del país tras la supuesta granizada eran restos de un cometa fraccionado al atravesar la atmósfera; pero no era un cometa al uso, estaba formado enteramente por carbono, una lluvia de diamante.

Pronto dieron el toque de queda, las patrullas salieron a vigilar las calles. Expropiaron patios y tejados, registraron todas las viviendas de la zona. Al que descubrían con algunos puñados era retenido. Pronto la furia se apoderó de la población, salieron con bolsas, cubos y todo tipo de recipientes a recolectar las preciosas piedras. No hicieron falta muchos héroes, pronto se corrió la voz y la gente volvió asustada a sus casas. En algunos pueblos fue peor, la avidez se contagió a los guardianes, poblados enteros fueron masacrados. Las autoridades no daban abasto para la recogida de tantos miles de toneladas de diamantes.

Pasaba el tiempo, y la tierra, las cosechas destrozadas por los impactos yacían, yermas. La gente moría de hambre, los guardianes abandonaron sus botines y partían en violenta búsqueda de alimento. El Gobierno decidió importar alimentos, pero ningún país los vendía, convertidos ahora en moneda de cambio. La tormenta generalizada había sido transfronteriza, nada valían ya todas esas piedrecitas.

Responsabilidad

2007-10-20T13:21:00.000+02:00

Se quejaba mi compañero de barra de un establecimiento cercano regentado por chinos. No respetan los horarios, venden alcohol estando prohibido para este tipo de comercios, no cumplen la ley y la policía no hace nada para evitarlo, concluía. Le pregunté la razón por la que sabía que vendían alcohol bajo cuerda; es el único lugar donde puedes conseguirlo a esas horas, me respondió, todo lo demás está cerrado, y la policía lo sabe, y no hace nada, es injusto ya que los demás locales cumplen con la legislación, decía. Le pregunté si alguna vez se había planteado que si ni él ni nadie fuera pidiendo alcohol, y a esas horas, quizá ese establecimiento no lo vendería y seguramente cerraría mucho antes. No respondió, seguía echándole la culpa a las fuerzas de seguridad y, ya encendido, continuó con los políticos. No comprendía el concepto de responsabilidad.

Ley y justicia

2007-10-14T14:08:00.002+02:00

"La injusticia suele adquirir caracter de legalidad debido simplemente a que se repite con frecuencia"

BRETCH, Bertolt. Historias del señor Keuner. Alba, 2007

Condena energética

2007-10-14T14:00:00.000+02:00

¿Por qué nos quieren condenar a un futuro atómico? ¿Por qué no reducir el consumo energético? Replantearnos esta absurda huída hacia delante que determinará de manera sintética la vida de cientos de generaciones venideras. Antes de preguntarnos que hacer con los residuos nucleares sería mejor pensar en no producirlos. El desarrollo de la tecnología como un fin en sí mismo, la fatalidad impuesta de seguir alimentando la máquina a costa de la vida de los que no tenemos opción de actuar o elegir no hará sino acrecentar el problema en que nos vemos inmersos.

En lugar de replantearnos el futuro haciendo hincapie en el presente observamos inanes como nos van acercando irremisiblemente a un punto en el que ya no cabrán opciones, estas serán eliminadas desde arriba, al resto sólo nos quedará acatarlas, unidos en un destino impuesto del que no quedará escapatoria.

Memoria

2007-10-10T19:12:00.000+02:00

Agosto de 2007 en San Leonardo (aún) de Yagüe (Soria).

¿Será retirada?

Descriptores

2007-10-07T15:47:00.000+02:00

Velocidad, violencia, competitividad, consumismo, comodidad, infantilismo, externalización de servicios, de decisiones; estandarización customizada, mediocridad especializada, miopía hiperestimulada; silicona, ecología, ecología de consumo; lavadoras, lavadores, férricos; IMAGEN, imágenes, archivos; aniversarios, centenarios, denarios, muchos; castas dirigentes, castos dirigidos; comunicación, intimidad vigilada, VIPS, vanalidad, ignorancia; espectáculo, entretenimiento.

Vanguardias

2007-10-07T15:44:00.000+02:00

A: El otro día fuí a ver una obra de teatro que experimentaba con el concepto de tiempo real.

B: Qué interesante.

A: Al menos eso ponía en el folleto.

B: Y, ¿cuanto duraba?

A: Nada.

B: Qué interesante.

Inutilidad

2007-09-18T11:34:00.000+02:00

Las cosas inútiles son las que nos hacen hombres.

Qué tristes

2007-08-26T13:27:00.000+02:00

Qué tristes quedan las palabras atrapadas en papel
Fijas, muertas sin evolución posible.

Qué alegres cuando vuelan espejadas en tu boca.

Estas tristes letras no conocen sino pensamiento y espera
Espera a ser celebradas en susurrados gritos
Gritos que disturben un cuerpo virgen e inocente.

Revolución

2007-08-26T13:26:00.001+02:00

Y la revolución soñada trajo aún mas ordén.

El cobarde

2007-08-26T13:22:00.000+02:00

No te amo, dijo tras eyacular el cobarde, cuando encuentre el Amor te dejaré.

No ta amo, balbuceaba el cobarde, tras cambiarle ella los pañales.

Estado

2007-08-23T17:30:00.000+02:00

Los padres de la patria, los de la Constitución, y el resto, hijos putativos.

El fin

2007-08-21T13:21:00.000+02:00

No busqueis finalidad alguna a la vida, esta ya nos viene impuesta y, pese a ser exclusiva de cada individuo, a todos nos es común.